لأناجيل تنفى أُلوهِية يسوع

 على الرغم من كل ما ألمّ بالأناجيل من تغيير وتبديل، منذ بداية تدوينها فى منتصف القرن الثانى، كما ثبت حديثا، وحتى يومنا هذا، فإن ما تبقى فيها من جمل ينفى ألوهية يسوع الذى قامت الكنيسة بتأليهه فى مجمع نيقية الأول سنة 325 م، وتم فرضها على الأتباع قهرا. وهى نصوص تؤكد أن يسوع ليس إلهاً وإنما هو إنسان بأوسع معانى الكلمة، إنسان نبيّ مقتدر، يقوم بالتأكيد على الفرق الواضح الذى بينه وبين الله سبحانه وتعالى، ويعلم ويقول أنه لا يقوم بشئ إلا بتوجيه من الله، وأن علمه ومداركه محدودة لأن العلم والغيب عند رب العالمين. كما تثبت الأناجيل، حتى بوضعها الحالى، أن يسوع الإنسان كان يصلى لربه، وأنه كإنسان قد تم ختانه وهو طفل وفقا لشرع موسى عليه السلام، وأنه كان ينمو كالبشر ويجوع ويأكل ويعطش ويبكى مثله مثل أى إنسان. وهو ما سأتناوله بالأمثلة تباعا وبوضوح، ولا أزعم أن هذه النماذج البسيطة هى كل ما بالأناجيل :

1ـ نصوص يؤكد فيها يسوع أنه إنسان :
● "ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلونى وأنا إنسان قد علمكم بالحق الذى سمعه من الله" (يوحنا 8 : 40) ؛
● "فقال لهما وما هى. فقالا المختصة بيسوع الناصرى الذى كان إنسانا نبيا مقتدرا فى الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب" (لوقا 24 : 19) ؛
● "أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذه الأقوال. يسوع الناصرى رجل قد تبرهن لكم من قِبَل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده فى وسطكم كما أنتم تعلمون" (أ ع 2 : 22) ؛
يسوع تم ختانه :
● "ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبى سُمى يسوع كما تسمى من الملاك قبل أن حُبل به فى البطن"
(لوقا 2 : 21) ؛ والثابت فى الأناجيل أن الملاك قد سماه "عمانويل" وليس يسوع ..
يسوع ينمو كالبشر :
● "وأما يسوع فكان يتقدم فى الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس" (لوقا 2 : 52) ؛
يسوع الإنسان يجوع ويعطش ويبكى :
● فبعد أن صام أربعين نهارا وأربعين ليلة جاع أخيرا" (متى 4 : 1) ؛
● "وفى الصباح إذ كان راجعا إلى المدينة جاع" (متى 21 : 1) ؛
● "بعد هذا رأى يسوع أن كل شئ قد كمل فلكى يتم الكتاب قال أنا عطشان" (يوحنا 19 : 28) ؛
● "جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فتقولون هو ذا إنسان أكول ويشرب الخمر. محب للعشارين والخطاه"  ( 7 : 34) ؛
● "وقال يسوع أين وضعتموه. قالوا له يا سيد تعال وأنظر. بكى يسوع. فقال اليهود أنظروا كيف كان يحبه" (يوحنا 11 : 36).

2 ـ نصوص تثبت أن يسوع كان يصلى :
● "وفى الصبح باكرا جدا قام وخرج ومضى إلى موضع خلاء وكان يصلى هناك" (مرقس 1 : 35) ؛
● "وأما هو فكان يعتزل فى البرارى ويصلى" (لوقا 5 : 16) ؛
● "وفى تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلى وقضى الليل كله فى الصلاة لله" ( لوقا 6 : 12) ؛
● "وفيما هو يصلى على إنفراد كان التلاميذ معه (...)" (لوقا 9 : 18) ؛
● "وإذ كان يصلى فى موضع فرغ قال واحد من تلاميذه (...)" ( لوقا 11 : 1) ؛
● "حينئذ جاء معهم يسوع إلى ضيعة يقال لها جثسيمانى فقال للتلاميذ اجلسوا ههنا حتى أمضى وأصلى هناك" (متى 26 : 36) ؛
● "ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلى قائلا يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عنى هذه الكأس (...)" (متى 26 : 39).

3 ـ نصوص تؤكد أن الله أكبر من يسوع وأن الله واحد أحد :
● "(...) لو كنتم تحبوننى لكنكم تفرحون لأنى قلت أمضى إلى الآب لأن أبى أعظم منى" (يوحنا 14 : 28)؛
● "فقال له يسوع لماذا تدعونى صالحا. ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله" (لوقا 18 : 18) ؛
● "فقال له الكاتب جيدا يا معلم. بالحق قلت لأنه الله واحد وليس آخر سواه" (مرقس 12 : 32).

4 ـ نصوص تؤكد ان يسوع، مثله مثل أى إنسان، معلوماته محدودة :
● "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين فى السماء ولا الإبن إلا الآب" (مرقس 13 : 32) .

5 ـ نصوص تؤكد أنه نبى من الأنبياء :
● "من يقبلكم يقبلنى ومن يقبلنى يقبل الذى أرسلنى" (متى 10 : 40) ؛
● "فكانوا يعثرون به. وأما يسوع فقال لهم ليس نبى بلا كرامة إلا فى وطنه وفى بيته" (متى 13 : 57) ؛
● "ولما دخل أورشليم إرتجت المدينة كلها قائلة من هذا. فقالت الجموع هذا يسوع النبى الذى من ناصرة الجليل" (متى 21 : 10) ؛
● "فأخذ الجميع خوف كبير ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبى عظيم وافتقد الله شعبه" (لوقا 7 : 16) ؛
● "قالت له المرأة يا سيد أرى أنك نبى" (يوحنا 4 : 19) ؛
● "فلما رأى الناس الآية التى صنعها يسوع قالوا أن هذا هو بالحقيقة النبى الآتى إلى العالم" (يوحنا 6 :14)؛
● "فقال لهما وما هى. فقالا المختصة بيسوع الناصرى الذى كان إنسانا نبيا مقتدرا فى الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب" (لوقا 24 : 19).

6 ـ نصوص تؤكد أن يسوع لا قدرة له إلا بمساعدة الله :
● "فأجداب يسوع وقال لهم الحق الحق أقول لكم لا يقدر الإبن أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل (...)" (يوحنا 5 : 19) ؛
● "أنا لا أقدر أن أفعل من نفسى شيئا. كما أسمع أدين ودينونتى عادلة لأنى لا أطلب مشيئتى بل مشيئة الآب الذى أرسلنى" (يوحنا 5 : 30) ؛
● "لأنى لم أتكلم من نفسى لكن الآب الذى أرسلنى هو أعطانى وصية ماذا أقول وبماذا أتكلم"(يوحنا12: 49).

● ● ●

ولا تعنى هذه النماذج، وغيرها كثير، أن المسئولين فى الكنيسة لا يعرفونها، فهم الذين حرفوا وغيروا وبدلوا بلا حياء وبكل جبروت، فى حياة يسوع وأقواله وأفعاله، منذ أولى لحظات مجيئهم أو تكوينهم وتأسيس الكيان الكنسى الذى لا يعرف يسوع عنه شيئا، فلم تكن هناك كنائس فى أيامه. كانوا يعرفون الحقائق يقينا ويخفونها عن الأتباع حتى لا ينفضح أمرهم ويظلوا ينعمون بكل ما حققوه من مكاسب. ولا أدل على ذلك من قرارات تحريم قراءة الأناجيل بل والكتاب المقدس بكله على الأتباع، وكلها وثائق باتت منشورة ويمكن الإطلاع عليها.

ومن أهم الوثائق الموجودة بهذا الصدد، وهى ضمن محتويات المكتبة القومية فى باريس، الخطاب الذى كتبته لجنة الكرادلة للبابا يوليوس الثالث (1550ـ1555) فى منتصف القرن السادس عشر، أيام إنتخابه لتولى كرسى البابوية. والرسالة بعنوان كاشف يقول :

"عدم قراءة الكتاب المقدس، فهو شئ بشع !"

"من بين كافة النصائح التى يمكن أن نسديها لقداستك، فقد احتفظنا بأكثرها أهمية حتى آخر لحظة، وفيما يتعلق بقراءة الكتاب المقدس، فيجب أن نفتح أعيننا جيدا ونتدخل بكل قوانا. فلا بد من الإقلال بقدر الإمكان من إعطاء تصاريح بقراءة الأناجيل، خاصة فى اللغات الحديثة وفى البلدان الخاضعة لسيطرتنا. فما هو مقروء عامة أثناء القداس، يجب أن يكفى ولا يجب أن يُسمح لأى شخص بأن يقرأ أكثر من ذلك.
وهكذا ستزدهر مصالحك طالما استكفى الشعب بالقدر القليل الذى نمنحه له، لكن، ما أن يطالب الجمهور بمعرفة المزيد فإن ذلك يعرّض مصالحك للخطر.
فهو الكتاب الذى يمكنه أكثر من أى شئ آخر أن يثير ضدنا الثورات والعواصف التى تقضى علينا تقريبا. فبكل تأكيد، إذا ما قام أحد بدراسة الكتاب المقدس دراسة جادة ويقارنها مع ما يدور فى كنائسنا، سيجد سريعا التناقضات وسيرى أن عقائدنا تحيد تماما عن الحقيقة بل وكثيرا ما تتعارض معها.
وإذا ما عرف الشعب كل هذه المسائل سيضعنا فى موقف التحدى حتى يتم الكشف عن كل شئ؛ وعندئذ سنصبح عرضة للسخرية والكراهية.
لذلك لا بد من إخفاء الكتاب المقدس عن أعين الشعوب، لكن بحرص شديد لكى نتفادى الصخب" !!

● ● ●

ولا أعتقد أن النص بحاجة إلى تعليق، فالكلام شديد الوضوح، وتكفى الإشارة هنا إلى معهد ويستار والجهد الجبار الذى قام به فى القرن الماضى ولا يزال يواصل، إذ قام أكثر من مائتين عالم من علماء اللاهوت واللغات القديمة على مدى أعوام تحت عنوان : "ندوة عيسى"، ليخرجوا منها بأن 94 % من الأقوال المنسوبة ليسوع فى الأناجيل لم يقلها، وأن 96 % من الأعمال المسندة إليه لم يقم بها..
وما أكثر ما كُتب من أبحاث وتحليل وإنتقادات للكتاب المقدس وخاصة للأناجيل، قبل وبعد ذلك القرن السادس عشر، الذى حذر فيه الكرادلة البابا يوليوث الثالث بمنع قراءة الأتباع للأناجيل. إلى أن جاء عصر التنوير بموجته العاتية التى كشفت علميا وبالتفصيل كل ما تم من تلاعب وتبديل وتحريف فى النصوص. وهو ما تسبب فى موجة الإلحاد المتزايدة الإيقاع، موجة أطاحت بالكيان الكنسى وعقائده إلى حد لن يستطيع معه أن يعيد الأتباع إلى حظيرته، مهما تحايل ومهما قام بأفعال بهلونية لجذبهم من جديد.

الدكتورة زينب عبدالعزيز أستاذة الحضارة الفرنسية 27 إبريل 2014

آداب المجالس

بسم الله الرحمن الرحيم 

1 . تعميرها بذكر الله
عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة . رواه أحمد ( 7053 ) .

ومن الذكر الوارد :
أ . تلاوة كتاب الله
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه . رواه مسلم ( 2699 ) .
ب . الاستغفار
عن ابن عمر قال : كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب [ الرحيم ] الغفور . رواه الترمذي ( 3434 ) وابن ماجه ( 3814 ) .
ت . التسبيح والتحميد والتمجيد وسؤال الله الجنة والاستعاذة من النار
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألوني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم . رواه البخاري ( 6045 ) ومسلم ( 2689 ) .

2. اختيار الرفيق الصالح
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يُحذيك – يعطيك - وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة . رواه البخاري ( 5214 ) ومسلم ( 2628 ) .-

عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله . رواه البخاري ( 6237 ) . البطانة : الخاصة والمقربون والأعوان .

عن علقمة قال : قدمت الشأم فصليت ركعتين ثم قلت : اللهم يسر لي جليسا صالحا فأتيت قوما فجلست إليهم فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي قلت : من هذا ؟ قالوا أبو الدرداء فقلت إني دعوت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن أنت قلت من أهل الكوفة قال أوليس عندكم ابن أم عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي أجاره الله من الشيطان يعني على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلمه أحد غيره ثم قال كيف يقرأ عبد الله والليل إذا يغشى فقرأت عليه والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال والله لقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه إلى في . رواه البخاري ( 3532 ) .

عن حُريث بن قَبيصة قال : قدمت المدينة فقلت : اللهم يسر لي جليسا صالحا ، قال فجلست إلى أبي هريرة فقلت : إني سألت الله أن يرزقني جليساً صالحاً فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك . رواه الترمذي ( 413 ) والنسائي ( 465 ) .

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل . رواه الترمذي ( 2378 ) وأبو داود ( 4833 ) .

قال معاذ بن جبل : إياك وكلَّ جليس لا يفيدك علماً .
وقال ابن مسعود : ثلاث مَن كنَّ فيه ملأ الله قلبَه إيماناً : صحبة الفقيه ، وتلاوة القرآن ، والصيام .
وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى : لا تجالس عدوك ، فإنه يحفظ عليك سقطاتك ، ويماريك في صوابك .
وقال ابن عجلان : ثلاثة لا أُقل منهن ولا يزددن لا قلة : درهم حلال تنففقه في حلال ، و أخ في الله تسكن إليه ، وأمين تستريح إلى الثقة به .

3. النهي عن إقامة الرجل من مجلسه
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا .

وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه . رواه البخاري ( 5915 ) ومسلم ( 2177 ) . تفسحوا : يتوسعوا فيما بينهم . توسعوا : ينضم بعضهم إلى بعض .

وفعل ابن عمر تورعا منه ، لأنه لعله قام عن استحياء ومن غير طيب نفس .

4. إذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم - من قام من مجلسه - ثم رجع إليه فهو أحق به . رواه مسلم ( 2179 ) .
قال النووي :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ) قال أصحابنا : هذا الحديث فيمن جلس في موضع من المسجد أو غيره لصلاة مثلا ، ثم فارقه ليعود بأن فارقه ليتوضأ أو يقضي شغلا يسيرا ثم يعود لم يبطل اختصاصه ، بل إذا رجع فهو أحق به في تلك الصلاة ، فإن كان قد قعد فيه غيره فله أن يقيمه ، وعلى القاعد أن يفارقه لهذا الحديث . هذا هو الصحيح عند أصحابنا ، وأنه يجب على من قعد فيه مفارقته إذا رجع الأول . قال بعض العلماء : هذا مستحب ، ولا يجب ، وهو مذهب مالك ، والصواب الأول . قال أصحابنا : ولا فرق بين أن يقوم منه ، ويترك فيه سجادة ونحوها أم لا فهذا أحق به في الحالين . قال أصحابنا : وإنما يكون أحق به في تلك الصلاة وحدها دون غيرها. والله أعلم .

5. رفع الأذية عن الجلساء
عن جابر قال : مر رجل في المسجد بسهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها . رواه البخاري ( 440 ) ومسلم ( 2614 ) .

عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا مر أحدكم في مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها ، ثم ليأخذ بنصالها ، ثم ليأخذ بنصالها .

قال : فقال أبو موسى : والله ما متنا حتى سددناها بعضنا في وجوه بعض . ومسلم ( 2615 ) .

6. السلام في القدوم والذهاب
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة . رواه الترمذي ( 2706 ) وأبو داود ( 5208 ) .

7. أن يجلس حيث ينتهي به المجلس
عن جابر بن سمرة قال : كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي . رواه الترمذي ( 2725 ) وأبو داود ( 4825 ) .

8. لا يفرِّق بين اثنين
عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل للرجل أن يفرِّق بين اثنين إلا بإذنهما . رواه الترمذي ( 2752 ) وأبو داود ( 4844 ) .

9. دعاء كفارة المجلس أو في آخر المجلس
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . رواه الترمذي ( 3433 ) .

عن ابن عمر قال : قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا . رواه الترمذي ( 3502 ) .

10. النهي عن الجلوس بين الظل والشمس
عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس . رواه ابن ماجه ( 3722 ) ، ولغيره بألفاظ قريبة .

11. التحول من المجلس عند النعاس
عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره . رواه الترمذي ( 526 ) وأبو داود ( 1119 )

12. النهي عن التسمع على الآخرين
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تحلَّم بحُلْم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنُك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ . رواه البخاري ( 6635 )

13. النهي عن تناجي اثنين - إذا كانوا ثلاثة – بدون إذن الثالث
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه . رواه البخاري ( 5932 ) ومسلم ( 2184 ) .

14. التفسح
أ . { يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات }
= الجزاء من جنس العمل :
" من بنى لله بيتاً .. " " من ستر مسلماً .. " " والله في عون العبد .. " . { يفسح الله لكم } : في رحمته ، في رزقه ، في قبره ، في جنته .
= مواضع ذكر رفع درجات أهل العلم :
1. { وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ، نرفع درجات من نشاء } " علم الحجة ".
2. { كذلك كدنا يوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك نرفع درجات من نشاء } .
3. آية المجادلة السابقة .
4. حديث " إن الله يرفع بهذا القرآن أقوماً ويضع به آخرين " رواه مسلم .
== مواضع ذكر رفع درجة أهل الإيمان :
1. { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ... لهم درجات عند ربهم .. } .
2. { ومن يأته مؤمناً قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى } .
3. آية المجادلة السابقة .

ب . عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا .
وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه . رواه البخاري ( 5915 ) ومسلم ( 2177 ) .

15. عدم مقاطعة المتحدث
عن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة . رواه البخاري ( 59 ) .

التنبيه على ضعف حديثين :

أ . القعود في وسط الحلقة :
عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة . رواه الترمذي ( 2753 ) وأبو داود ( 4826 ) .

ب . عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة . رواه الترمذي ( 386 ) وأبو داود ( 562 )

16. النهي عن الاتكاء على ألية اليد اليسرى خلف الظهر
ويكره أن يتكئ أحد على يده اليسرى من وراء ظهره .
عن عمر بن الشريد عن الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا أي وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال : " لا تقعد قعدة المغضوب عليهم " ، رواه أبو داود ، وإسناده جيد . 
. تجنب طرق الناس
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عليه السلام قال : إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . رواه البخاري ( 5857 ) ومسلم ( 2121 ) . إحسان بن محمد العتيبـي

مروان أحمد طاهات MANT: واتس آب في يد فايسبوك ماذا بعد

مروان أحمد طاهات MANT: واتس آب في يد فايسبوك ماذا بعد: يشبه استحواذ «فايسبوك» على شركة «واتس آب» تلاقي موجتين عاتيتين لصنع « تسونامي» اجتاح منذ اللحظة الأولى، عوالم شبكات التواصل الاجتماعي على...

إذا أردت أن تكون مهماً فكن مهتماً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

هناك قانون هام في السلوك الإنساني، لو أذعنا لهذا القانون وأحسنا التعامل معه، لتجنبنا الكثير من المتاعب.. وحققنا المزيد من الصداقات.. واستجلبنا به سعادة وافره.. 
وحصلنا به الكثير من المنافع... نحن في أشد الحاجة اليها.... (منح الاخرين الاهمية دائماً).
إن الشعور بالأهمية هو أحد أهم محددات السلوك الإنساني... 

وهو أحد أهم الاختلافات الجوهرية بين الانسان والحيوان.
   يجب أن ندرك أنه....
لو لم يكن أسلافنا لديهم هذا الحافز المتوهج, والغريزة الاساسية لما تحضرت الإنسانية، وتميزت مجتمعات البشر عن مجتمعات الحيوانات.... فبدونها تكون أقرب شبهاً بالحيوانات.... فهي الحاجة التي دفعت قادة البشرية إلي الابداع والابتكار، علي غرار الحيوان الذي يجمع همة في حاجاته الاساسية فقط.
 هي الدافع الذي يجعلنا نرتدي أحدث الازياء، وقيادة أحدث السيارات.... ونتحدث عن أنفسنا وعن أولادنا....
 يقول فرويد: " إن كل شيء تفعله ينحدر من دافعين: ..... الثاني الرغبة في العظمة".
 ويقول جون ديوي - رائد التربية الحديثة - : إن أعمق دافع في طبيعة الإنسان هو الرغبة في أن يكون مهماً....
يقول وليم جيمس : إن أعمق مبدأ في طبيعة الإنسان هو اللهفة في أن يتم تقديره.
 .... كل احتياجات الإنسان ورغباته يتم إشباعها غالباً, الصحة.... الغذاء.... النوم.... الجنس.... باستثناء واحدة قلما يتم إشباعها وهي الحاجة إلي التقدير والاهتمام.
 إن الناس بطبيعتهم مهتمون بأنفسهم فقط وذلك في أكثر الظروف.... فإذا ما أظهرت اهتمامك بهم.... كيف سيعاملونك؟....
 لاشك ستجد قبولاً مبهج، وسيضعونك في قلوبهم.... ويتمنون دائماً رؤيتك....
 إذن من يستطيع أن يشبع هذه الرغبة في الأخرين.... سوف يسيطر عليهم.... ويملك قلوبهم.... ويقودهم في سهولة ويسر.
 طالما سمعنا أن الناس يتبادلون عبارات الحزن والاسي لفراق شخص ما.... ومن الملاحظ ان عبارات الحزن تلك، تدل علي اهتمام ذلك الشخص بهم وتقديره لهم.
 وإذا كان هذا هو شأن الاهتمام بالأخرين.... فقد جاء الاسلام وأضفي عليه صفة القداسة وجعله مبدأ ديننا.... يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم: " مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم: مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى"[i].
 وجعل أهم مظاهر للاهتمام بالأخرين حقاً للمسلم علي أخيه، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " حق المسلم على المسلم خمس رد السلام و عيادة المريض و اتباع الجنائز و إجابة الدعوة و تشميت العاطس" [ii].
 .... عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم علي عدم اهتمامه بابن ام مكتوم، " عَبَسَ وَتَوَلَّى... " [iii] .
.... وكان ربنا سبحانه وتعالي يبعث جبريل مبشراً عباده ورسله بما يسرهم ويبهجهم..." فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ" [iv].... " إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى" [v].... " إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ" [vi].... وقد نزل قرآناً في بعض الصحابة تقديراً لمواقفهم المشرفة.
 أما نبينا صلي الله عليه وسلم فهو الاسوة الحسنة
كان إذا كلمه أحد التفت إليه جميعاً.... أي بوجهه وجسمه....
جاءه ابو بكر بأبيه يقوده قبل إسلامه إبان فتح مكة، فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له: " هلا تركت الشيخ في بيته حتي آتيه"، فقال: يمشي هو إليك أحق من أن تمشي إليه.
  دخل المسجد أعرابي يتخطى الصفوف ورسول الله فوق المنبر يخطب في الناس، صاح الاعرابي قائلاً يا رسول الله .... رجل لا يدري ما دينه! فعلمه دينه...
 فنزل النبي صلي الله عليه وسلم من منبره.... وتوجه إلي الرجل وطلب كرسياً فجلس عليه ثم جعل يتحدث إلي الرجل ويشرح له الدين إلي أن فهم.... ثم عاد إلي منبره.
.... كان صلي الله عليه وسلم ذلك دأبه في الناس جميعاً الصغير والكبير.... حتي مع الاطفال كان يسلم عليهم ويمازحهم ويقدرهم عليه الصلاة والسلام ويلقي السلام عليهم....
 .... يبدأن هناك ثمة سؤال من الاهمية بمكان.... هل الاهتمام الزائد بالأخرين يحط من كرامتي؟
 قبل الاجابة نستعرض هذه النصوص.
-يقول النبي صلي الله عليه وسلم " إن أولي الناس بالله من بدأهم بالسلام ".
-سأل أي الاسلام خير قال: " تطعم الطعام وتقرأ السلام علي من عرفت ومن لم تعرف ".
-قال: " إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهم شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه ".
 إن الاهتمام بالأخرين والتودد إليهم وتقديرهم في المناسبات والمواقف التي تستدعي ذلك علي هذا النمط الاسلامي، لا تفقد الانسان كرامته إطلاقاً، بل تزيد من رفعته وهيبته شريطة أن يبتغي بها وجه الله.... وليس تملقاً أو مداهنة لأجل هدف دنيوي زائل....حينئذ ربما تحدث مفعولاً مؤقتاً سرعان ما يزول .
 والفرق بين التملق المنهي عنه والتقدير المأمور به....
 أحدهم صادق والاخر كاذب....
 يأتي أحدهما من القلب والأخر عن طريق اللسان....
 ينطلق أحدهم من مصلحة مادية والاخر من مصلحة إنسانية عليا....
 أحدهم مؤثر.... والاخر غير مؤثر. محمد سلامة الغنيمي 
-------------------------------------------
[i] [أخرجه البخاري ومسلم عن النعمان بن بشير].
[ii] [ متفق عليه ].
[iii] [ سورة عبس : 1 ].
[iv] [ سورة الصافات : 101 ].
[v] [ سورة مريم : 7 ].
[vi] [ سورة آل عمران: 45 ].

اجمل ..... وافضل ... واحسن .... مافي .....

اجمل مافي الرجل الرجولة
اجمل مافي المراة الامومة
اجمل مافي الطفل البراءة
اجمل مافي اليل الهدوء
اجمل مافي البحر الجبروت
اقوى لغات العالم...الصمت
وابلغ لغات العالم...الدمع

الافراط في الين...ضعف
الافراط في الضحك..خفه
الافراط في الراحة.خمول
الافراط في المال ..تبذير
الافراط في الحذر.وسواس
الافراط في الغيرة ...جنون

اكرم النسب حسن الادب..
اصعب كلمة ...هي الكمال
احلى كلمة ...هي السلام
اخر كلمة.........الموت

افضل الانتقام..هو الغفران

اقصى النار....هي الشوق

اعظم كنز.........الفضيلة

اقوى عذاب.......هو الضمير

احلى حب.....حب الحبيب
احسن الحب... حب الزوجة
ادوم حب.......حب الام

افضل معرفة..معرفة الرجل لنفسه
افضل علم..وقوف المرء عند علمه
افضل المروءه..ابقاء الرجل ماء وجهه

الدنيا مسألة.....حسابيه
خذ من اليوم....عبرة

ومن الامس.... خبرة
اطرح منها التعب والشقاء
واجمع لهن الحب والوفاء

راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً
راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ

أريــــد هــذا الرجــل

تروي لي (مريم )قصة اختها وتقول (حنان) فتاة كزهرة اليانعة ,فائقة الجمال والحسن ,صحيح اننا اخوات ولكن تفوقي بجمالها وحسن مظهرها واناقتها وبياضها الناصع لان (والدتها اجنبية) فهي لم تكن شقيقتي ولكن علاقتنا قوية عشنا سويا احلى ايام العمر ..ضحكنا- بكينا – تشاجرنا معا جلست ذات ليلة احادث اختي حنان سألتها عن مواصفات شريك الحياة قالت لي :

اريده جميل (يسر العين والقلب)بأناقته ووسامته نظرت اليها وضحكت ظنا منى انها تمزح فهي صاحبه دعابه

يأتون الخطاب من كل صوب لخطبت اختي حنــان فعبد كل مناسبه ياتي الينا طارق لخطبتها

وترفض بغرور بحجة انه غير جميل ويبدأ مسلسل الضحك والسخرية بشكل العريس فوالدي رجل طيب ولايريد ان يجبر اينا منا على الزواج)

ويمر الزمن واختي تكبر ويأتي لخطبتها رجل كبير السن وغني جدا فهو تاجر معروف بالبلد وافقت اختي سريعا ..حدثها ولدي عن التفكير بالموضوع جيدا والتأني قبل اصدار قرار وهو سيسأل عن هذا الرجل ..صرخت بوجهه قائلة (اريد هــــذا الرجل الغني ,اريد ان اخرج من الفقر الذي اعيشه ,لاتسأل عنه فأنا لاأريــد الا هو) حينما سمع والدي ردها (رد على الخاطب بالموافقة) وتم الزواج سريعا تزوجت اختي وغابت عنا اشهر طويله

شاهدتها بالصدفه بمكان عام تعجبت حينما رأيت اختي(وجها شاحبا – جسم ناحلا- ملامح حزن والم) سألتها كيف حالك ؟ انحدرت دمعة وقالت بصوت خافت (انا لست بخير)!! سألتها لماذا ؟ اجابت في الاسبوع الاول من الزواج جاءت الشرطه لتقبض على زوجي بتهمة النصب والاحتيال وهاأنا بين امرين احلاهما مر(إما ان اصبر – او اطلب الطلاق) وتكمل حديثها كنت اظن بزواجي منه ساعيش سعيدة –اشتري مااريد –البس مايروق لي – اسافر لأي مكان لم اتوقع ان يكون هذا مصيري؟

همسة بأذنك: اختي لاتظني ان السعادة الزوجية تكمن في جمال الرجل او ماله السعاده الحقيقة في دين الرجل واخلاقه وصدق رسولنا الكريم حينما قال (من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ستكون هذه المدونة لمقالاتي التي ارجوا من الله العلي القدير ان تنال على استحسانكم ورضاكم:

القصص التى اذكرها واقعية ولكن بأسماء مستعاره (لإخفاء معالم الحقيقة) نبدأ في اول هذه المواقف 

مدونة مقالات قصصية

النــســونــجـــي

رجل اربعيني قصير القامة وبدين الجسم يعيش دون مستوى الفقر يسكن هو وابناءه الثمانية في منزل ايجار حل الايجار ولم يستطيعوا الدفع ,طردهم صاحب المنزل ليناموا في العراء بالصحراء ومن ثم يتبرع احد المحسنين ويعطيهم المال (ومهما كان حجم المال فهم مايزالون تحت خط الفقر) يسعد الرجل بالمال ويذهب لديرته ويتزوج؟!! ويحضرها لتسكن معهم في بيت اشبة بالمقبره .. ويكبر الابناء وتكثر مطالبهم وحاجاتهم ويتزوج الابن الاكبر وهو مايزال الطالب يعيشون على الصدقات ومستواهم المادي ينحدر رويدا رويد .. توظف الاب وظيفه محدوده الدخل وحينما جمع المال من العمل ذهب للديرة وتزوج بثــالثـــة؟!!

مهلا ايها المعدد فهل لديك القدره الماليه حتى تتزوج بثالثة؟ هلا وفرت المال لإعالة ابناءك فهم الاولى بالنفقة؟ هل تعدد الزوجات لهو ولعب او مسؤؤليات ومهام على الزوج القيام بها؟

همسة قبل ان يقدم أي شخص على امر ما يقوم بدراسة وحساب الايجابيات والسلبيات قبل البت فيه..فلماذا تعدد الزوجات لايحظى بالدراسة والاهتمام من البعض؟

والنتيجه الزوج يتحمل ديون كبيرة ويسجن ...والابناء يتسولون في الشوارع ..وهاهم يتكبدون المعاناه

فأيـــــــــن الاب الرحيــــم؟ أيــــن الاب الحنــون؟ أيــــــن الاب العطوف؟

لقد سمعت لو ناديت حيا..ولكن لاحياة لمن تنادي

وفي رواية للبخاري أن النبي قال : تَعَوَّذُوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء

أما معنى هذا الدعاء فـ : فقد نقل الحافظ ابن حجر عن ابن بطال قوله : جهد البلاء كل ما أصاب المرء من شدة مشقة ، ومالا طاقة له بحمله ، ولا يقدر على دفعه . وقيل : المراد بجهد البلاء قلة المال وكثرة العيال.....ألخ

قطيعة بين العوائل بسبب الاطفال!!!!!؟؟

في زياره عائلية جلس وليد يلعب مع ابن عمه رامي
كان وليد يعشق كرة القدم ولديه مهاره في اللعب بها فسدد الرمية في بطن رامي ,اخذ رامي يصرخ من شدة الالم

جاءت والدته تركض اخذت تضرب وليد ,جاءت ام وليد ورأت هول الموقف هرعت الى زوجها بالمكتب وكان منهمك بعمله

قالت :انظر زوجة اخيك تضرب ابنك في بيتك؟!!
احمر وجهة الاب من الغضب والقى مابيده وخرج ثائرا وحين شاهد زوجه اخيه تضرب ابنه قام بنهرها وطردها من المنزل

عاش الاخوان قطيعه وجفا لمــدة 6سنوااااات!!!!!
بسبب اطفال!!!!

هذه القصة من بين الكثير من القصص التى تحكي تخلف بعض العقليات التى تحط من عقلها حتى تحاكي عقليات الاطفال

-كما نعلم ان مرحلة الطفولة تتميز بالحيوية والنشاط فغير مستغرب على طفل ان يقوم بالاعمال العدوانية التى ليس من وراءها قصد الايذاء او الكره

فهناك تساؤلات بذهني عندما استمعت لهذه القصة
*هل عقليات الاهل متخلفة أم لحظة الغضب تفقد الشخص عقله
*وهل يعقل ان يستمر الغضب 6سنوات
*هل القطيعة بسبب ضغينه موجوده بين الاهل وفجر هذه الكراهية (مشكلة الاطفال)فهي كالقشة التى قصمت ظهر البعير
*هل يعقل ان اتخلى عن اخي الذي احبه واغليه بسبب تافة
واخيرا هل يعقل ان اسير وفق هواي وارمي الادله عرض الحائط

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
"الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله". رواه مسلم ...
وقال سبحانه وتعالى :
(( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)) (محمد:23).

مدونة مقالات قصصية 

سواليـــف الحريـــم؟!!!!

سواليف الحريـــم
تحكي لي (فــاطمة )
في احدى الجلسات العائلية ,جلست مرام امام النساء تتحدث عن صعوبات في حياتها الزوجية وطرحت مشكلتها امام الجميع
((اكتشــفت ان زوجـــي يعـــاكس مــــاذا افعل؟؟))
جاءت ام فهد (الذي لايتجاوز تعليمها الابتدائي ,التي تتميز بضحالة التفكير ,وضيق الافق ,وسلاطة اللسان)
قالت حل هذه المشكلة : بأن تتصلين على زوجك من رقم غريب وتغييرين صوتك ,واذا بدأ بالتجاوب معك ,قومي بتهزيئه وسبه وشتمه حتى يعرف خطاءه ويرتدع)؟؟؟
وبعد فتره رأيت مرام سألتهاعن المشكلة قالت باكية(حسبي الله ونعم الوكيل عليك ياام فهد ,كادت اسرتي ان تنهدم ,وكادت حياتي الزوجية ان تنهار لولا رحمة الله وفضله)
رسائل لكل زوجه:
1/لاتطرحي مشكلتك امام الملأ(فالصديق يحزن ,والعدو يفرح)

2/لاتأخذي استشارتك من أّناس جهلاء فهم يضرونك اكثر مما يفيدونك

3/اذا استشرت فستشر حكيما انت لأفادة المجتمع ونفع الناس)
ختاما اسرتك امانه بين يديك ,حافظي على اسرارك ولاتذيعيها فكم من بيت هدم والسبب استشارة خاطئة؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامةالرجل يفضي الى إمرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها " وذكر الرجل لانه أجرأ فى الكشفومع ذلك فإفشاءه محرم على الزوجين والإسلام لا يبيح ذكره تعريضا إلا إذا كان لتعليمدرس أو طلب إعلام فقهي أو مقاضاه بين زوجين او بحث لمشكلة اسرية ويترتب على ذكره منفعة

خطــبنا لك بنت مزيوووووونه

ظاهرة اجتماعية سيئة متفشية في اوساط مجتمعنا وهي :في احدى الزواجات او في منتزة او في مكان عام ترى احدى النساء فتاة تتميز بجمال مظهرها وحسن اناقتها فتسارع بالسلام عليها وسؤالها عن اصلها وفصلها؟ ومن ثم تأخذ رقم هاتف اهلها لخطبتها؟ ومن ثم تأتي الى البيت مترنحه وتهتف الى ابنها او اخيها قائلة (ابشــــرك لقينا لك بنت مزيوووونة وان شاء الله نخطبها لك)!!مهلا !!*هل كل فتاة جميلة تستحق ان تكون زوجة لأخيك او ابنك؟*هل الجمال وحده معيار للزواج الناجح؟حدثتني عن زواج اخيها انه تم بهذه الطريقة الهمجية وسرعان ماانكشف لأخيها حقيقة تلك الفتاة ........................... وصدق رسولنا حين قال إياكم وخضراء الدمن، قالوا: وما خضراء الدمن؟ يا رسول الله، قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء فيتوجب على الاهل الاهتمام والسؤال عن اخلاق ودين الفتاة قبل التسرع في خطبتهاتوضيحلاأقصد بحديثي ان كل فتاة جميلة سيئة ,ولكن يجب ان يبنى الزواج على عده معايير وليس على الجمال فقطقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربتمصدر : مدونة مقالات قصصية 

أكبـــر مصيـــبة (لاحول ولاقوة الا بالله)

موقف عصيب تحكي لي مرارته سلوى:

الساعة تشير إلى الثانية ظهرا الملل يتسرب إلى فؤادي ,الحر قاتل والمحاضرة مملة ,تنتهي المحاضرة واسرع بحمل حقيبتي وأجرى إلى البوابة حتى لايذهب الباص ..بخطوات سريعة وعيون مترقبة اسير بالجامعة ................
فإذا بي ارى فتاتان متقابلتان احدهما تبكي والاخرى تتحدث بالجوال اقترب منهما فأسمع الفاجعة

((محمـــد تصـــرف البنت حـــامل منـــك))

دارت بي الدنيا وانا اسمع هذه الكلمات ..ياللهول

*ايعقل ان تحدث هذه الحادثة الشنيعة بين فتيات بعمر الزهور؟؟
* أيعقل ان يحدث هذا الامر المخزي بين فتيات المسلمين ؟؟

غادرت المكان وركبت الباص وانا في حالة من الذهول وسيل الافكار ينهمر في مخيلتي

*هل كانت تعتقد هذه الفتاة ان النهاية ستكون هكذا؟
*ماهو ردت فعله بعد ان فعل بها مافعل ؟هل سيتزوجها؟ام يتجاهلها ويهملها؟
*كيف تواجهة اهلها والمجتمع؟

انتشرت طرق التوعية فلا تجد وسيلة إلا وذكر بها القصص الهادفة سواء بالاشرطة او الكتيبات او المحاضرات او التلفاز والانترنت
ولكــن
مشكلة بعض الفتيات بالرغم من سماعها لهذه القصص إلا انها تعتقد بقراره نفسها أنها قوية وتستطيع ان تحمي نفسها فهي فريدة بقدراتها وبمواهبهاالفذه ,وان عشيقها مميز عن غيره فهو لن يغدر بها وسوف يصونها ولن يحصل لها أي سوء في علاقتها معه وان نهايه علاقتهم سعيدة !
وماتلبث إلا ان تغرق بالطوفان الجارف
(فرغم مهارة السابح إلا انه يغرق فيه)

مهلا غاليتي

سيحاول هذا الذئب في بداية العلاقة ان يكون محترما ومهذبا حتى يكسب ثقتك ومحبتك ولن يطلب أمور مشينه في البداية حتى لاتنفري منه ,فالبداية سعيدة ولكن النهاية محزنه وتعيسه وصدق ربنا حينما قال في كتابه

(يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم)

ختاما
اهدي هذه الدعوة لكل اخواتي المسلمات

اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا
اللهم احفظ نساءنا من كل سوء
اللهم استر على بنات المسلمين اجمعين
اللهم استر نساء المسلمين اجمعين
وارزقهن العفة والحياء واجعلهن كبنات الصحابة الكرام

وباعد اللهم بينهم وبين الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم ارزق نسائنا وفتياتنا العفاف والغنى وارزقهن الحجاب والتقى والدين
اللهم ارزق نساءنا الحياء والعفة
اللهم ارزقهم العفة والستر وجنبهن شياطين الإنس والجن
اللهم أستر نساء المسلمين بسترك الجميل وأجعلهن لأمرك طائعين ومن شيطان الأنس والجن محفوظين
اللهم إحفظ نساء المسلمين من التبرج و السفور واهديهن الى العفة
اللهم إحفظ نساء المسلمين من كيد الكائدين اللهم جملهن بالعفاف والحياء
آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــن

مصدر مدونة مقالات قصصية 

مقالات علمية

1	لماذا يتجنب المهندسون استخدام قلم الرصاص على المعادن؟
3	لماذا لا يقع العنكبوت في شباكه الخاصة ؟؟
5	لماذا يتنفس غطاس البحار خليطا من الهيليوم والأكسجين
7	لماذا تبدو السماء زرقاء اللون؟
9	لماذا تغرد الطيور عند الفجر ؟!
11	لماذا تحتاج الى تغيير أو شحن البطارية يوميا إن كنت تستخدم كمبيوتر نقال ؟
13	لماذا تتساقط أوراق الأشجار؟
15	الزلزال من موقع مجلة القافلة
17	تلوث البيئة
19	العلاج المغناطيسي.. نقلة نوعية في الرعاية الصحية
21	البحث العلمي وامتلاك التقنية
23	أنهار في الجزيرة العربية !
25	أنواع ومناطق التنوع البيولوجي
27	الأمن المائي والتخزين الاستراتيجي للمياه في الكويت
29	التنفس والطاقة
31	البحث العلمي في مصر
33	هل تعلم حول المياه
35	فضلات الحيوانات أفضل وقود
37	السمنة وعلاجها
39	النباتات الطبية والعطرية
41	البصمات البشرية
43	متى تطلع الشمس من الغرب
44	لماذا تعتبر بعض المواد – مثل مادة كيفلر
	مضادة للرصاص ؟!
46	لماذا نرسم الخرائط والشمال نحو الأعلى؟!
48	لماذا تدور عقارب الساعة بالاتجاه المعروف؟
50	سفينة العالم الحر جديد
52	تقنية سريعة للكشف عن تلوث الماء والطعام بالبكتيريا
54	أهمية التعليم باللغة العربية
56	أصغر من مثقال ذرة

57	كيف يشيب الشعر
58	لماذا يستغرق سلق البيضة في جبال الهمالايا نحو 15 دقيقة ؟
59	لماذا تشتهر إطارات السيارات بأنها سوداء اللون؟
60	لماذا يفسد الحليب بسرعة أثناء عاصفة رعدية؟
61	لماذا تعمل السيارة بشكل أفضل في يوم بارد
62	لماذا يفسد الحليب بسرعة أثناء عاصفة رعدية؟
63	لماذا تقوم دودة الخشب بمهاجمة الأنواع القديمة من الخشب الرقائقي؟
64	استراتيجيات و توجيهات المذاكرة
65	كيف تتعرف على السمك الطازج
66	ظاهرة الاحتباس الحراري
67	البحر يتوقد نارًا!!
68	الهيدروجين وقود المستقبل
69	الأمن المائي والتخزين الاستراتيجي للمياه في الوطن العربي
70	زراعة البلاستيك
71	خلايا الوقود الجديدة
72	الذكراة الانسانية من الناحية الطبية
73	طريقة التخلص من النفايات الخطره
74	كيفية العناية بنباتات الظل
75	أسرار النبات
76	طبقة الآزون
77	البصمة الوراثية
78	العولمة وقضية التقنية
79	لماذا يظهر لنا أحيانا في أفلام السينما
	أن عجلات العربات تدور إلى الوراء؟!
80	لماذا يحافظ ورق الألمنيوم على الأشياء ساخنة (او باردة)؟
81	التكنلوجيا الحديثة لم تهزم قلم الرصاص
82	جهاز روسي لصقل السطوح المعدنية بالموجات الصوتية
83	ما هو الصندوق الأسود ؟
84	حزام الأمان